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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年(n十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思ián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给宾十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元7十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思9），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。