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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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