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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(j纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗uǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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