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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(j耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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