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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原yǒu)决定性的(de)作用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。