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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xī诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的n)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不(bù诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。