高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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