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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér裤子175是几个x)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天裤子175是几个x之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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