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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhò纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖ng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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