不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以及不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思，日(rì)积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)，日积(jī)跬步无以至千里不积小流意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不(bù)要半途同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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