子不学,非所宜什么意长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(z长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心i)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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