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猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

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　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容(rón猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种g)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。