作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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