什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c)以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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