若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安(ān)席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司(sī)马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大(dà)多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多(duō)的(de)，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是(shì)积(jī)聚的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。<三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人/p>

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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