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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则本番什么意思 日语里本番什么意思不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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