题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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