赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我们(men)在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果(guǒ)真的(de)有的(de)话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历(lì)史上(shàng)确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这些(xiē)背着尸(shī)体(tǐ)的人将自(zì)己的(de)身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于(yú)一(yī)具(jù)尸体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)又是谁呢(ne)？其实(shí)他们(men)就(jiù)是一个术士(shì)，在背尸(shī)人的前(qián)边(biān)扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为什么(me)会惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出一个恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不(bù)想让其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗(ma)

而这样(yàng)的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式(shì)又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这(zhè)还适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么要从很(hěn)久以前(qián)说起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常(cháng)的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡的(de)尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也(yě)是一件不(bù)容易的(de)事(shì)情。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了(le)这一(yī)类(lèi)职业。这些人(rén)利用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方式就是我们现在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于(yú)他们到底(dǐ)是(shì)怎么做的(de)呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了(le)一(yī)番(fān)资(zī)料(liào)以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧里(lǐ)的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不(bù)可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行(xíng)走到目(mù)的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然(rán)后前面有一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是(shì)一个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大(dà)多(duō)数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不(bù)做过多的解释了(le)，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信你对(duì)下法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是(shì)在书上却(què)有(yǒu)详细的记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用(yòng)自(zì)己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后再(zài)用特殊(shū)的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的(de)操作以适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在(zài)古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂(hún)铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个(gè)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过，我们(men)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就当(dāng)个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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