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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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