徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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