日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期(qī)却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本(běn)国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方