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一寸多少厘米公分一寸是几个手指非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

一寸多少厘米公分一寸是几个手指

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

一寸多少厘米公分一寸是几个手指　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。