四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lenjoy可数吗，joy可不可数ǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xenjoy可数吗，joy可不可数uān)称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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