克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识(shí)进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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