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　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年结束，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)，公元(yuán)1世纪是(shì)多少年到(dào)多(duō)少年，公元(yuán)1世纪是多少年对应中国(guó)的朝代(dài)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整(zhěng)除的(de)年代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

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　　公元一世(shì)纪(jì)发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗莽指使(shǐ)同(tóng)党向太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。