公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年(ni特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王án)通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，20特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王00年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新(xīn)朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年(nián)为天下(xià)母，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪是指(zhǐ)公(gōng)元1年(nián)到公元100年之册信(xìn)间的一(yī)百州昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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