不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思以及不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎(zěn)么读(dú)，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)思，日积跬步以至千里，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)无以至(zhì)千里(lǐ)不积小流意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山(shān)，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(ji物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖ù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计(jì)，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的(de)贡(gòng)献。

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