十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(ji家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗ān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持(chí)日(rì)中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会(huì)一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗