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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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