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西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用(yòng)。