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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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