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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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