仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(l二婚和剩女哪个干净，女性生理需求iù)个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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