独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分(fēn)为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食(shí)动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)往使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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