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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xi奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系āng)位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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