什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神、一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注(z一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米hù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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