星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发(fā)光(guāng)的(de)宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子确(què)实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智(zhì)慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也(yě)的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人(rén)生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是(shì)无(wú)，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适(shì)任，对(duì)于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未(wèi)来的平安(ān)之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增上缘(yuán)的力(lì)量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个(gè)正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人(rén)的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的(de)老树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业(yè)的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文(wén)教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也(yě)不要(yào)排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里