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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理，创制了世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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