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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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