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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文(wén)化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出(chū)了(le)日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古(gǔ)代需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂莎士(shì)比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家(jiā)，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心(xīn)目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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