起于垒土80寸电视尺寸长宽多少还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的(de)意(yì)思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对(duì)人(rén)生的体(tǐ)验(yàn)和(hé)对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有(yǒu)保持事情(qíng)初始时(shí)的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子(zi)道(dào)德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书(shū)在结(jié)构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德(dé)，最终(zhōng)归宿于(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的设想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序(xù)的(de)光(guāng)明(míng)正道。

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