什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么tā)的根本(běn)是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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