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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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