抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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