星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没(méi)有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍(shě)利(lì)子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石(shí)经历高温(wēn)后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达(dá)到(dào)10级(jí)，且可能(néng)出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正(zhèng)规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财(cái)集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次优婆夷也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产(chǎn)都可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福(fú)安乐，要(yào)重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次