割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样十公分有多长 10厘米就是10公分吗(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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