念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者的。

　　关于念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句以及念天地之悠悠的下一(yī)句是什么？，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me) 百度(dù)网盘，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗，念天地之悠(yōu)悠下一句是什么古诗等(děng)问题，小(回族女人为什么离婚少xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政回族女人为什么离婚少(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 回族女人为什么离婚少