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本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树(shù)人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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