盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不合，使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁久而(ér)久(jiǔ使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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