盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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